О ПСИХОЛОГИЈИ ДУХОВНИ ПОКРЕТИ

Source page: https://wichm.home.xs4all.nl/psymove.html

Увод:
Здраво,

Већ седамдесет година сам био у контакту са духовним покретима, или сам их прочитао. Посебно ме занима њихов утицај на своје чланове, које сам пратио већ дуги низ година широм свијета. Био сам погођен чињеницом да развој догађаја у оквиру таквих група увек изгледа слично сличном. Када се људи уједињују за посебну сврху, појављује се поље напетости засновано на неповратним подсвестима.

Дозволите ми да вам поделим неке од мојих опсервација.

Психолошки групни механизми
Пре него што представим тему, желим да јасно кажем да није намеравано омаловажавати чланове духовних покрета. Ја сам члан једног. То не значи да треба затворити очи према психолошким процесима који раде у њима. Ако нису откривени, они могу да заглављују на њиховој основи, или усмеравају покрет на начин који оригинални оснивач никада није желео. Људска бића, груписана заједно, подсвести су несвесно покретима за које тешко да су свесни. Па ипак, удружења људи су неопходна да би се постигао заједнички циљ или донијети нешто у животу учесника. Њихови комбиновани напори стварају снагу.

Овим је приказан обим фактора који дјелују у духовним покретима. Психолог може то исто учинити и за друге групе као што су сакупљачи печата (мали број људи у комитету мора да носи терет, а критикују се итд.), Спортских удружења и политичких партија.
Вицтор Мансфиелд је то урадио због посебног односа гуруа и ученика.
Покојни Маргерет Сингер за култове засноване на здрављу, програмима за бизнис обуке, брзим шемама богатих богатством, с једне стране, и другим групама које користе фундаменталистичке вјерске интерпретације или идеје и дисциплину позајмљене из источне културе у циљу даљег узрока / курсеви. У следећем сажетку тенденција постала је систематски образац експлоатације појединца.

Не желим да се бавим тим питањима. Уместо тога, желим да се обратим познатим духовним и верским покретима, многи од нас могу бити члан обостране користи и задовољити наше посебне духовне тежње. Ако сам често увредио читаоца у његовом искреном уверењу, предлажем да се извиним. Моја једина намјера је усмерити његову пажњу на замке који уопште не могу бити примјењиви на његову ситуацију.

Главне карактеристике
Које су особине психолошког утицаја које су најчешће духовним покретима?

1. Изглед/тежња чланова
2. Ауторитет лидера/оснивача
3. Дељено веровање у писма, откривање или изреке.
4. Јединственост покрета.
5. Спасење кроз крштење, иницијацију или конверзију.
6. Вера у предвиђању/пророчанству
7. Вера против интелекта/Тајни
8. Обична пракса ритуала
9. Жртвовање. Финансијска тајна, наклоњена богатима
10. Непоуздано лидерство, понижавајуће понашање међу члановима.
11. Страх од протјеривања

1. Врста чланова.
Постоји много типова чланова, свака са својом мотивацијом.

Пре свега, они су пресељени да то учине из истинске духовне аспирације, спремних да жртвују.
Други чланови можда су тражили истину иза ужасних аспеката живота око себе и бекства из ње.
Људи који се боре са психолошким проблемом (несвесно) траже кључ или решење у одређеној настави или дисциплини.
Затим постоје и они који су то учинили из осећаја изолације и усамљености. Непостојање истинског дружења можда их је учинило дугим да би се заузеле у братству сродних душа.
Људи ће бити привучени у братство чији су циљеви у свом домету разумијевања и најближе њиховим срцима. Вјерска позадина може их направити према секвенци која се састоји од носталгије, попут Јеховиних свједока.
За млађе људе то може бити бекство од уласка у грубо материјалистичко друштво. Они су у идеалном животном циклусу, спремни да одустану од студија и каријере до вриједног разлога.
Неки старији људи се никада не могу одлучити и лутати од једног до другог разлога.
Коначно постоје они који се боре са комплексом оца / мајке. Потреба за детињством за таквим архетипским фигуром може настати у каснијем животу. Он се накнадно преноси на господара, који се потом надмаши над њим.

Што је слабији осећај независности појединца, он ће више бити везан за групу. Чланови који разумеју групне механизме, спремни да се носе са њима како би усмерили пажњу на дух, највише ће имати користи јер су селективни у прикупљању креме од онога што се даје и одузимању остатка зрном слане.

2. Лидер/оснивач/гуру
Нови религиозни покрети најчешће се јављају око цара оца / мајке која је добила власт након добијања посебног откривања, комуникације, истине или увида. Његова харизма ће убедити лојалне следбенике, чак и ако његов начин живота може изазвати озбиљне сумње за неке. Може да подстакне свој престиж тврдећи да прати кораке једног цењеног духовног учитеља, да представља езотеричну традицију, да буде племенитог порекла или да каналише мудрост великог ума. (Ецканкар-ов Паул Твитцхелл је последњи у врху 970 “Ецкмастерс”)
Он / она представља архетип у члановима подсвесним умовима. То је мудар отац или мајка. Као такав, он / она ће имати убедљив утицај на сљедбенике који пројектују комплекс оца / мајке на њега / ње.

Алтернативно, жене се могу заљубити у лидера, обожавати га, увјерити се да ће послужити својим жељама и мукама. Они ће покушати да остану у својој вискости, учине се неопходним и полако преузму контролу над покретом. Љубомора међу њима ће учинити ствари још лошије и поделити редове.

Психолошки састав гуруа може се генерализовати на следећи начин:

Тешка младост. Самостална изолација у детињству. Интроверт. Због тога се не користе за дијељење унутрашњег живота са пријатељима.
Нарцисоидно апсорбује унутрашње менталне процесе.
Прошло је трауматично искуство.
Ауторитарни став. Елитист и антидемократски.
Привлачећи ученике, а не пријатеље, због чињенице да никад нису научили да размјењују мисли у детињству.

Јеффреи Массон (види доле) има ово да каже о гурусима:
Сваки гуру тврди да зна нешто што не можете сами знати или путем обичних канала. Сви гуруси обећавају приступ скривеној стварности ако само пратите своје учење, прихватите њихов ауторитет и предајте свој живот. Одређена питања су ограничена. Постоје ствари које не знате о гуруу и личном животу гуруа. Свака сумња у гуруа је одраз сопствене недостатности или утицаја екстерне зле силе. Што је нејасније дјеловање гуруа, то је вероватније да је то у праву, да се негује. На крају не можете се дивити гуруу, морате га обожавати. Морате да га послушате, морате се понизити, јер што је већи, он је мањи – док не дођете до унутрашњег круга и почнете злоупотребљавати друге људе на начин на који вас је ваш гурух злостављао. Све ово је у самој природи бити гуру.

Подсвесна вожња
Чини се да се природа усађује у особу, суочена са мисијом, великим задатком или изазовом, осећањем супериорности, непремостивим оптимизмом и огромном самопоштовањем, граничући се на надувани его, како би постигао оно што је потребно. Овај погон подсећа на непромишљен подстрек адолесцента. Када достигне зрелост, особа се може осећати “изабраном” – подстакнута да напредује снажно и инспирисати друге. Без суочавања са препрекама и критикама, као да је на његовим раменима постављен огртач неповредивости.
Слично томе, уметник може бити подстакнут притиском да изрази унутрашњи садржај. Биће спреман да жртвује све како би се потрудио својим креативним импулсом. Срећом његова жртва не укључује више људи који су одмах око њега.

Није тако са лидером. Број његових следбеника може порасти у значајним размјерама. Природа није забринута да ли његов осећај супериорности има стварну основу. Напуштени его је мање-више инстинктивно усмерен ка циљу.
Иако би се постигла висина, нико не би могао мислити о тој особи, када је час истине дошао, догађаји могу доказати да се он претерао, занемарио добар савет или изгубио потпун осећај реалности. Резултат може бити или катастрофа, или нескритични следбеници могу бити оклопљени са наслеђем изграђеним на пикантима – у летњем фенсу без стварне основе.
Ово се односи на многа поља људских подухвата (Хитлер), али посебно у издајничком домену духа.

Дисциплина – мучнина

Наставник може доћи до закључка да уколико се његови следбеници фундаментално не промене – подвргнути катарзи или трансформацији – никада неће моћи да крене напред. Он их сматра “заспаним” (Исус, Гурдјиефф). Уколико се не користе драстичне мере, неће се пробудити. Да би их изашли из своје самозадовољности, затражене су велике жртве. Исус је замолио богатог младића да се одрекне свега свог светог власништва (С.Маттхев 19:21) пре него што га прати. Мајстори у зенском будизму или Гурдјиеффу, новинари су подвргнути строгом режиму како би се отворили и постигли другачије стање ума.

Са овим се не могу свађати, ако се то ради на позадини саосећања. Ако несебичан мотиви нестану, или комерцијални разлози постају доминантни, тешка дисциплина може постати морбидна и понижавајућа. Пошто је изгубио своју посвећеност, наставник може бити мучен менталитетом и чудотворношћу његових следбеника, а у случајевима изводи садистичко задовољство у мучењу.

У последњих неколико година извештавају се о сексуалном кршењу чланова од стране гуруа, лидера и …. бискупа! Још један примјер злоупотребе власти.

Пут гуруа је попут оног од бритвице. Он тако лако може подлегати искушењу експлоатације моћи коју је остварио над својим следбеницима. Финансијска неодговорност, злоупотреба следбеника, кривично сексуално понашање … масовно самоубиство, све је у његовом домету када прекорачи границе.

Наслеђе
Током свог живота вођа ће деловати као модератор и усмеравати покрет. Поново ће тумачити своја учења онако како он одговара одговору које прими. Смрт оснивача означава прекретницу. Његова учења ће постати нефлексибилна, јер се нико не усуђује да се смири с њима као што је и сам чинио. Елан нестаје, а крутост преузима, осим ако се не појави друга фигура која води кретање у другом правцу, на боље или на горе (Св. Паул).

3. Доцтрине/теацхинг
Што је тајније (иве) вође изговорите боље. Излагања карактерише велика сигурност и ауторитет као да је ријеч Божија. У неким случајевима она је представљена као таква. Његовим посебним начином испоруке и презентације може се побјећи публици да слична мудрост може наћи у било којој књизи о духовности која се данас налази у књижари иза угла.

Тешко је утврдити да ли гуру заснива своје мудре речи о стварном искуству или о гласини. Уопштено, може се рећи да што више мистификује своје учење, јача је њихова привлачност. После свега, то је изван разлога и требало би се жалити само на срце.
Треба направити изузетак за истинску мистичку литературу базирану на унутрашњем искуству од кога се тешко може очекивати да привлачи интелект, али да буде интуитивно цењен, посебно онима који су имали слична искуства.

Групни говор
Чланови могу усвојити нова значења ријечима, разговарати једни с другима у жаргону који тешко може пратити аутсајдер (групни говор). Резултат тога је неспособност да се говори у говору или објасни нове концепте аутсајдеру (Четврти пут).
(Ово се најбоље може разумети у другим областима: помоћни програми софтвера, поп-уп прозори, упозорења-поруке, да не говоримо о приручницима за инсталирање хардвера, који су састављени од стране боффинс-а, већина корисника је ноћна мора!)

Друга карактеристика је да се из контекста укине један аспект религиозне истине и да буде апсолутна. Таква кључна истина ће засенчити све друге аспекте вере.
Може бити:

пророчанство, као што смо видели са Јеховим сведоцима, адвентистима и безбројним сектама;
крштење у одрасло доба, важно за баптисте;
добротворна слутба у слуцају Војске спаса (али ко би их кривио због овога?);
каналисање у Нев Аге / Спиритуалистиц покретима,
итд. Када се ово деси, други значајни аспекти вере гурне у позадину.

Такве парцијалне истине често су проглашене као резултат потраге за знањем. Мото “Знање је моћ” се користи да би се сугерисало да су изјаве објективне, научне или историјске чињенице. Заправо, они не могу поднијети темељни камен најсличнијег критичког надзора.
Власти могу бити подређене за подношење таквих захтева. За то никад нису чули, не могу се сматрати непристрасним, или су њихова изјава уклоњена из контекста. Дискусија о веродостојности еволуције је пуна таквих црвених херрингса.

4. Јединственост покрета
Покрети ће обично превладати супериорност над другима. На крају, требало би да постоји јак разлог за одабир те групе. Неки се представљају као једини пут ка спасењу, будући да је Бог изабран народ. Други дају обећање за корист која је резервисана само за чланове те секте. Да се избјегне пажња, неки понос нису имали наставу, нити због своје отворености и демократских правила.

Укратко, нови покрети ће унапредити разне разлоге за њихову јединственост. Овдје је неколико:

Наша света књига је Реч Божија.
Никад раније човечанству није понуђена ова дисциплина/тумачење/увид у нашег лидера.
Немојте сипати ново вино у старим бочицама.
Божја, или небеска, нова порука човечанству за ово одређено време.
Претрпјела катастрофа (загађење, атомска експлозија, судар) захтијева драстичне мере. Спасење је резервисано само за вјернице.
Свежа интерпретација свете књиге захваљујући новом увиду/откривању оснивача.
Езотерична традиција, која је постала доступна само адепти, сада је откривена.
Нови канал за учење езотеричне ложе/братства.
Нова доктрина/увид на основу најновијих научних открића открива истину.
Само они који прате овај конкретни рад према себи, дисциплини или уверењу, постићи ће вечност, бити ослобођени од сатанске привлачности Земље, циклуса поновних рођендана итд.
Припремна група која ће направити пут за долазак новог месије / света-учитеља / аватар

Оно што је важно јесте тежак степен разлике између различитих група. Ближа кретања деле перспективу, постају све вирулентнији напади на своје ривале, чини се више него на групама које прате потпуно другачије уверење.

Ериц Хоффер пише у свом “Правом вернику”: “истински верник различитих нијанси …. погледати једни друге смртном мржњом и спремни су да лете на једни друге грло …”

Ово се посебно манифестује када се групе раздвајају. У хришћанству није било могуће стати довољно ниско да нападне друге Христове следбенике, који су имали мало другачије мишљење. То је довело до прогона јеретика, спаљивања ране хришћанске књижевности и катастрофалних ратова.

Упркос њиховом мирном изгледу, релативно нови духовни покрети као што су Теозофија, Росикруцијанизам, итд., Након раздвајања, увјеравају се против бивших другара.

Напади на веровање у паранормалне појаве, на примјер ЦСИЦОП, подсјећају на ревност кршћанског крсташа, да ли они имају своје коријене у хуманизму и очајнички се придржавају рационалистичког / материјалистичког погледа на животну струју почетком 20. марта век. Сходно томе, групе ових ‘еванђелиста рационалног просветљења’ имају сличне облике понашања и вештину као и секте.

5. Пробација и конверзија
Поједине секте су превише жељне да прихвате појединце. Они могу имати високе улазне таксе. Или се њихови чланови замахују због ревности.

Многи покрети постављају баријеру помоћу иницијације за тестирање фитнеса кандидата да постане део групе. Од тада ће играти важан пионирски дио у предвиђеном будућности. Пошто су постигли такву жељну фазу, чланови неће пропустити да прате оно што им је речено због страха од протеривања.

Нови члан може претрпети конверзију, стичући потпуно нови увид у смисао живота, види то на начин који секција чини. Његов претходни живот са свим његовим односима постао је бесмислен. Можда се окренуо изнуде признањем његових претходних “греха”. Његову конверзију обележава осећај мира, среће и трансценденције.

6. Недостатак предвиђања

Уобичајена веровања у пророчанство ће бити јака обавезујућа сила. Једна од главних атракција првих хришћанских секти била је то што су понудили спас од претеће катастрофе. То је крај света. Само крштени чекају славну будућност. Сектови попут Јеховиних сведока преузели су ову успешну формулу.

Хришћани су морали да износе све врсте аргумената да објасне неиспуњену прогнозу свог оснивача у вези с крајом света: “Ова генерација неће проћи, све док се све ово не постигне.” (С. Матеј 24:34). Један од храбрих изговора је тај што се ово предвиђање односи само на пад Јерсусалема. Међутим, сва пророчанства у Новом завету у том погледу сугеришу да се очекивана пропаст очекује у животу.

Јеховини сведоци су ризиковали да буду специфичнији у својим предвиђањима. Старији чланови, који су изградили своју вјеру над њима, имали су понижавајуће искуство што су морали да објасне различита времена у својим животима неуспех исхода њихових претходних упозорења.

Али предвиђања нису ограничена на вјерске вере. Покрети Новог доба користе ово заједничко уверење у представе. Већ шездесет година предвиђено је предстојеће слетање НЛО-а. Разни култови су узалудно тврдили да су њихови први контакти.
У другим покретима, други долазак Христа био је главна одлика (Бењамин Цреме). У Теозофији је Мессенгер очекиван од 1975. године.

Некритични верници у извођењу транса Едгара Цаица преносе тежину његовим предвиђањима катаклизме (фото Едгар Цаице).

Нострадамусова (фотографија) нејасна астролошка предвиђања заокупљају умове људи вековима. Сваки пут када су његови стихови поново тумачени како би одговарали околностима. Гледајући уназад, неке од његових куатраинс имају значај за катастрофу уништеног Светског трговинског центра. Кватрини И, 87 – ИКС, 92 и Кс, 59 могу се односити на небодере у Нев Иорку који су укључени у страшну експлозију.

Социолози су запазили да неуспех предвиђања резултира сасвим супротним ефектом на вернике. Супротно ономе што би се очекивало да може изазвати митинг међу члановима. Неуспјех је крив за неспоразум или чланове. Да би се супротставили исхитању, они се више држе више него икад.

Наравно да постоји граница. Према социјалном истраживању, када се предвиђања не реализују три пута заредом, чланови су обавезни да зауставе, рефлектују и извлаче закључке.
Разбијање таквих лажних нада долази као тежак ударац и може означити почетак краја покрета.
У том погледу се чуди колико ће чланова Пеопле’с Форевер Интернатионал секта која промовише физичку бесмртност својих присталица морати умријети пре него што се њихове групе разболе у разочарењу. (Пошто сам ово написао прије десет година, обавештено ми је да су стварно умрли чланови, а покрет се распао 1998. године!)
Па ипак, видимо од Јеховиних сведока да вешти маневрирати могу поставити неиспуњене пророчанства.

До којих екстрема таквих веровања може водити показује масовну самоубилачку акцију секте Небеске Врте, а касније у Уганди. Такви трагични завршници су резултат различитих доприносивих фактора, који су изван оквира овог чланка.

7. Вера против интелекта/Тајни
Често дисциплине које се праве у духовним покретима имају ефекат снижавања прага на несвесни ум. Приједлог ће почети да игра важан дио. Приче се доживљавају као истина, сакронизоване и сигурне. Нема више елемента сумње у претпоставкама и шпекулацијама, мада заправо недостају никакве чињеничне основе.

Апсолутно уверење да је Библија Божја реч је камен темељац већине ортодоксних хришћанских секти. У исламу Куран треба да садржи ријеч Аллаха.
Интелектуална анализа вере је једнака јерзи.

Идеално место за осуђивање је масовно окупљање. Током масовних скупова, као што су конгреси, чланови се померају до еуфорије, чији ефекат може трајати недељама. Ово је прецизан временски период за лидере или комите да објављују све нове секташке мере, постављају невероватне појмове / пророчанства, позивају на даља жртвовања итд. Све ће бити прихваћено без сумње. Тек касније, када се еуфорија искоши, почеће се питати шта је одлучено.

Тајне
Духовни покрети често сакривају леш у ормару. Можда је део историје покрета, детаља о скривеном животу лидера, или некада познате фигуре. Можда су их написали ствари о којима не воле да их подсјећају. Борба, свађа, пуна вештине и мржње, можда је довела до поделе.

Постоји толико примера да се дуга листа може саставити од многих скривених тајни духовних група.
Док су у већини покрета радови лидера скоро познати, Јехова сведоци једва знају за постојање седам књига књига “Студије у писању” њиховог оснивача Чарлса Тазе Русселла (1852-1916). Неке од његових мишљења су такав узроци непријатности да се данас не сматрају вредним читања.

На крају ће један одгајивач открити такве тајне у писаној форми. Франтичке порицање и оптужбе оптужених тренутно ће скоро аутоматски пратити. Они су обично прихваћени захвалношћу бхакта, који не могу превазићи шок таквих открића.

8. Уобичајена пракса, рад и ритуал
Комунално певање, ритуална и (неразумљива) пракса (масоно) су јаки везивни фактори. Што су они ирационалнији, то је боље. Други су посебни режим хране, промена имена, одјећа или уобичајена аверзија.
Заједнички рад у корист групе даје осећај заједничког настојања и уједињује учеснике. Такође се врши просељтизација на улицама, чувени радови на изградњи и реновирању просторија. Међутим, постоји танка линија између истинског учешћа и експлоатације.

Дубоко је била пракса, која је била уобичајена у седамдесетим годинама, да подстакне чланове да критикују једног од њих у мери у којој би се разбила под тежином често апсурдних навода и увреда, што резултира ефектом прања на мозак.

9. Жртве, финансијска тајна, наклоност богатима.
Финансије су увек тиквице. Људске групе увек желе да расте. Финансије су важне. Одговорност се често не сматра одговарајућим. Изазива се опасност да чланови унутрашњег круга постану лакси у трошковима доприноса чланова. Амбициозне шеме позивају на сталну потребу за финансирањем. Ово је идеално место за размножавање за богате чланове. Они који великодушно доприносе више шанси да буду сигурни и прихваћени у унутрашње кругове. Често, као доказ лојалности, захтевају се изванредне суме новца.

Степени иницијације могу зависити од година лојалности према групи. У Ецканкар-у су дати до 8 степени. Међутим, ако неко не плаћа чланарину већ неко вријеме, ступњеви иницијације могу поново бити одузети.

Поред финансијских доприноса, често се очекује да чланови пружају услуге групи. Међутим, ако и они морају да раде практично ништа у комерцијалним предузећима, постаје сумњиво. Покрети који окупљају богатство на рачун својих чланова су упитни. Ријетко или никад нису поднети захтеви за враћање доприноса/инвестиција.

10. Непоуздано лидерство, понижавајуће понашање међу члановима
Човек у стадо можда не показује најбољу страну његове природе. Несвесни погони могу владати његовим понашањем. Ово се примјењује посебно у околностима које човек тежи духовном. Можда има тенденцију да покаже понашање сличног личности. С једне стране, духовна личност која се требала спровести са животињском природом. Мудро, пријатељско и саосећајно споља. У сенци шепа личност која је присиљена у позадину, која је ишла са свим протераним људским слабостима. У тренуцима слабости видеће своју шансу да одигра грозне трикове. То ће учинити без уочавања од стране укључене особе. Резултат тога је: нечигледно понашање, завист, злонамерни трачеви, лицемерје, грубе речи, неосетљивост, неоснована критика и још горе, што се не очекује од такве харизматичне фигуре. То је један од главних разлога да људи напуштају одређену групу у великом разочарењу.

Често се не схвата да се, као и друге људске групе, духовна покрета понашају као организми. Групно-психолошки процесни манифест који понекад није другачији од оних у примитивним друштвима. Постоји кљуцни поредак, алфа цланови, али и групни инстинкт усмерен против слицних група. Агресија је незапажена и толерира се када се обезбеди прихватљив заједнички циљ. На пример, непријатељство против појединца изван групе или критичног члана унутар ње. Ово има ефекат јачања веза унутар групе као у животињском свијету.

Ако руководство губи контакт са својим члановима, морат ће извршити већу дисциплину. Више одступајућа мишљења се више не могу толерисати. Особе које их држе сматрају издајницима. Поступајући против њих, по могућству тајно, једини је начин да руководство избегне ову опасност. Чланови могу изненада нестати без разлога који су постали познати, много изненађење оних који су остали. За такве махинације у Теозофији прочитајте Емили Лутиенс: “Свеће на сунцу”.

Духовне новинске групе на Интернету пружају илустрацију (не) свесности да се вентилише под вео анонимности. Поруке су често обрађене дијаметром, личним нападима и неспоразумима. Многи такви сарадници уопште немају никаквих интереса у питањима о којима се расправљало. Ипак, чак иу затвореним новинским групама, које су отворене само за претплатнике, емитују се жалбе на тон комуникације.

Hare Krishna devotees — Харе Крисхна бхакте

11. Страх од искључења
Што су јачи чланови везани за групу, то више плаши страх од искључења. Они су можда уложили уштеђевину у свој рад (Сциентологи), платили проценат својих прихода, нису завршили студију, или су се каријери или жртвовали успјешним.
У многим случајевима члан ће се отуђити од породице и пријатеља. Речено му је да смање везе са прошлошћу. (У Аттлеборо култу савјетовали су сљедбеници да спаљују фотографије које их подсјећају на прошлости). Није чудо што се његова изненадна конверзација, праћена фанатизмом и жељом да се проеврализују, удаљила бивше пријатеље и рођаке.
Не постоји никакав начин да се потруди и разумије са члановима духовне групе.

Изолација се понекад намерно тражи. Раније, у покрету Бхагаван Схри Рајнеесх, чланови су отишли у црвене / наранџасте хаљине и носили мала са фотографијом свог господара, па су се ослобађали од свијета свијета.
Кретање Харе Кришне иде чак и даље. Групе чланова излазе на улице у својим оријенталним хаљинама за пјесму и плесне рутине. Међутим, у већини покрета отуђење је далеко супротније и природни исход неповољног односа према материјализму друштва.

Права природа такозваних пријатељстава у групи ће се открити тек након што бхакта напусти преокрет. Чланови су видели то се десило, али у то вријеме није дало мишљење, јер се то десило некоме другом. Међутим, када и они пролазе кроз исту судбину, осећали су понижење да су игнорисане, да се више не поздрављају, да је брак отишао – чак и да више не буде препознат од стране своје дјеце.

Испразни осећа се бачен у амбису. Отпуштен је из друштвених контаката, његовог живота на комаде.
Величност овог очајног искуства не би требала бити процијењена. Отпадник ће се осећати дубоко срамота. Можда је признао у групи интимне тајне, које сада његују бивши тзв. Пријатељи.
Експлозија, дубоко повређена, може постати огорчена и чак ући у самоубилачки ментално стање.

Они читаоци који су били члан покрета могу препознати неке од горе наведених психолошких механизама. Прва реакција не-чланова може бити да се заобљуба никада не уђе у групу. Имајте на уму, међутим, да се треба сматрати изазовом да се суоче са овим препрекама у корист која може бити резултат придруживања сродним духовима.

Предуслов је да се ови услови примећују, погледају у очи и не негирају. Што ближе људи живе заједно, веће групе напетости ће се изградити. Чак иу угледним круговима као фреудске психоаналитичке асоцијације. Неколико општина добија дуг живот као резултат једне или више замка сумираних горе. Шеф штаба, супротно очекивањима, познат је као олује са оговарањем, узајамним одбацивањем и цинизмом.

Дакле, немојте бити обесхрабрени и придружити се групи по вашем укусу. Након што сви који се ожени виде и разбијене бракове свуда око њих, али ипак наставите са намјером на срећном синдикату у узајамном повјерењу, без обзира на исход.
Укључивање са другим људима ће довести до личног раста уколико се посљедице буду очекивале. Што више стоји на сопственим стопалима, већа корист ће произашла из сарадње са другима. Треба имати на уму да је ријеч “Боље је дати, него примити” није само морално увјерење. (Прочитај моје проповеди за живот)

Имајте на уму да постоје стотине покрета и да ми није било намера да их сумирамо, или да изједначим било који облик критике на једном од њих. Индикација психолошких механизама који су оперативни у неким, или свима њима, била су моја главна тема.

На посебној страници сам отишао у мистериозно присуство-феномен који се појавио између људи који се састају у хармонији.

У закључку се може обратити пажњи Крисхнамуртијевих речи 1929. године када је одбио да постане “светски учитељ” организације која је за њега постављена:
Ја тврдим да је истина безобзирна земља и да не можете приступити било којим путем било којом религијом било које секте. Истина је неограничена, безусловна, не може се организовати, нити треба формирати било коју организацију која ће водити или присиљавати људе на одређеном путу. Ако то прво схватите, онда ћете видети како је немогуће организовати вјеровање. Вјеровање је чисто појединачно питање, а не можете га и не смије организирати. Ако то учините, она постаје мртва, кристализована; постаје верство, секта, религија, која ће бити наметнута другима.

Литература:

Barker, Eileen: New religious movements (1993)
Beit-Hallahmi, B. (1997). Illustrated encyclopedia of active new religions. New York: Rosen. (Describes 1200 active new religious movements)
Brown, Rupert: Group processes (1988)
Conway, Flo /Siegelman, Jim: Snapping (1978)
Downing, Michael: Shoes Outside the Door: Desire, Devotion, and Excess at San Francisco Zen Center (2002)
Festinger, Riecken, Schachter: When Prophecy Fails (1955)
Hassan, Steve: Combatting Cult Mind Control (1988)
Hassan, Steve: Empowering People To Think For Themselves (2000)
Hoffer, Eric: The true believer (1951)
Jung, C.G.: The psychology of the unconscious (1943/53)
Koestler, Arthur: The lotus and the robot (1960)
Kramer,Joel / Alstad, Diana: The Guru Papers: Masks of Authoritarian Power (1993)
Masson, Jeffrey: My father’s guru. (Paul Brunton) (1993)
Matthews, Ronald: English Messiahs. Studies of six English religious pretenders (1936)
Newsweek: The strange world of Cults (1/16/84)
Newsweek: ‘Follow Me’, America’s mass suicide: UFO’s, comets and cults (April 7, 1997)
Peck, M.Scott: The different drum (1993)
Pietrangelo Jr., J.J.: Lambs to Slaughter: My Fourteen Years with Elizabeth Clare Prophet and Church Universal Triumphant (1995)
Rawlinson, Andrew: The book of enlightened masters (1997)
Rogerson, Alan: Millions now living will never die (1969)
Singer, Margaret Thaler: Cults in our midst (1995)
Storr, Anthony: Feet of Clay. A study of Gurus (1996)
Thouless, Robert H.: Straight and crooked thinking (1958)
Washington, P.: Madame Blavatsky’s Baboon (1995)
Wilson, Bryan: The noble savages.(Charismatic leadership) (1975)
Zweig, Conny & Abrams, Jeremiah: The hidden power of the dark side of human nature (1991)

Линкови: