Source: http://www.ck/culture.htm
Увод
ИНДИВИДУАЛНОСТ између острва је обележје културе Цоок острва и одражава њихове различите изворе древне миграције, као и огромне раздаљине између 15 сићушних острва раштрканих на делу централне Јужна Пацифика као велика као индијског потконтинента.
Међутим, постоје неке заједничке теме. Све острва запослио најчешће се систем заснован на традиционалним легендама миграција и насеља. Ове приче садржана моћ начелницима као наследници онога што би се могло назвати је “херојски” културу.
С времена на време теорије су напредовале да Полинесиан култура пред Европским контакта била је слична оној из херојског периода Грчке, која је, претходно упознавање Хомера око 1200 пне. Неки од тих паралела укључују концепт ‘Мана‘, сродство, славља и давање хране, ставови према женама и недостатак индивидуализма.
Полинежански херој, или слободан човек, стекао ‘мана’, лабаво преведено као “власт” и “престиж” од стране дела је остварио. Он је мерена његовим делима постигнутим на чисто личној основи. Његов главни прилог је да свог сродника или клана. Обавезе унутар овог оквира далеко надмашује сваку помисао друштвене савести или национализма. То је био близак паралелно са архаичним Грцима, називају је Хомер “Ацхаианс”. Ни Ацхаиан ни архетипски Полинесиан слободан човек или “херој” је имао реч описује своју тренутну нуклеарну породицу. Исто тако, нису имали реч за ‘љубав’ као модерна западна цивилизација то разуме. Храна и давање тога има снажно у обе културе.
Вестерн представе о важности појединца су потпуно стран Полинежанима као уосталом они би били у Ацхаианс. Полинезијци виде себе као припадници расе, народа, једне странке или неке друге опште групе на исти начин као и многа примитивна друштва раде.
Аллегианце то начелницима је фундаментална за Полинесиан културе. Начелници титуле и остали ауторитативни позиције су преноси првенствено кроз виши мушкој линији. Међутим, права земљиште су наслиједили преко линије мајке. Начелници су били одговорни за ратне вођство, спроводи важне разговоре са другим групама или кланова, додјеле земљишта, решавање спорова и посредовање са боговима.
Један од најзначајнијих функција начелника је да организује и плати за празнике. Поглавица, или заиста, сваки човек, је судио његовом способности и спремности да дарује поклоне и да баца велике странке. Већи део детаље ових културних објеката је изгубљена када су мисионари су почели продире у родном религије у 1823. и након тога.
Плес
У очајању многих образованих Кук Исландерс израз “култура” у популарној 
уму једнако традиционалним фестивалима, певање и плес. Постоји нека оправдања за то, јер уметност плеса узима врло озбиљно у Цоокс. Свако острво има своје посебне плесове и то практикују се упорно од раног детињства. Постоје бројни такмичења током целе године на сваком острву – Догађаји – а то су вруће. Високо ритмички бубњар на паштета и дивље и сензуалним покретима код мушкараца и код жена практично гарантује да Кукова острва екипе победе све главне Пацифиц плес фестивалс.Тхе Хавајски хула и Тахитиан тамуре су вероватно познатији јер они острва су имали већи публицитет за последњих 100 година, али у Цоок Исландс Хура је далеко сензуална и жестока. Сваки велики хотели се поноси обављању она ставља на најмање једном недељно на отоку Нигхт када гости, одабрани од стране играча, су довели на под да покажу шта знају. Кукова острва плес
Музика
ИМА АКО је Један изузетан способност ко је Изгледа да деле СВИ Кук Исландерс је музика и песма. Близу хармонија певање је веома развијена у црквеној музици и снаге и емотивне утицаја певања и химни на свадбама и сахранама је добро позната посетиоцима који похађају. Опсег и таленат популарне певања се може видети на бројним фестивалима широм целе године (види догађаји). Свако острво има своје песме и разне острвске групе такмиче жестоко. Постоје бројни полине’анске стринг бендови који играју у ресторанима, хотелима и концерата и они користе комбинације модерне електронике са традиционалним укелелес обликовао од кокосовог граната.
Специјално бубњевање Кукова острва је светски познато али, нажалост, доста дезинформација се дистрибуира посебно у САД-у, а многи северноамериканци су под лажним утисцима да дрвени бубњеви Кукова острва потичу из Тахитија. У покушају да то поправимо, објављујемо следеће уочене ауторитет др Јон Јонассен са Универзитета Бригхам Иоунг на Хавајима:
Дрвени бубњеви који се лажно тврде као Тахитиан у САД, заједно са различитим Аитутаки, Манихики, Тонгарева, Пукапука, Мангаиа, Нга-пу-тору и Раротонга ритмови представљају очигледну плагијацију културних слика и звукова који су често злостављани комерцијалним институције. Иронично, пропагатори најчешће нису чак ни Тахити. Полинезијски културни центар (ПЦЦ) на Хавајима је један од главних пропагатора овог трагичног културног атентата. Имајте на уму да ПЦЦ постоји већ 40 година, а за то вријеме установа својим дјеловањем, намерно чува представљање неких полинезијских култура укључујући и острва Кукова острва. Искључење је неправедно маргинализовало те културе у САД-у, а тиме их је учинило још рањивијим за бескрупулозно злостављање. Тахити који долазе у школу на Хавајима често су радили у ПЦЦ-у где “уче” своју културу, а затим се врате на посао на својим отоцима.
Неколико директних напора Владе Кукова острва и различитих појединаца за заступање понекад је подстакнуто управљањем ПЦЦ-а, али када је прогоњено, увијек је одбијен. Током тог истог дугог периода искључења (искључење које се наставља и данас) подстакнута је апсорпција Кувих острвских друмских инструмената, бубањских ритмова и пјесама у село Тахитиан. Остаци кувара који су имали посла приликом присуствовања оближњем универзитету обично су се држали у селу Тахитије или на изложби и често су били под притиском да деле своју културу. Ово је облик културне плагиаризације који је на почетку био релативно спор, али изгледа да је у посљедњих неколико година убрзао темпо.
Понекад таква неосетива дејства компанија које се баве профитом у вези са друмским инструментима и ритмовима Кукова острва су чак укључивала и директну пиратство. Један од наших бубњевских ритам снимљених у 1960-тих у Новом Зеланду поново се појавио 10 година касније поново пуштен као бубњеви Бора Бора. Једина разлика је била насловница албума.
Недавно ширење такмичења “Тахитиан друмминг” које се појављују у многим деловима САД-а заправо могу пратити изворима у Полинезном културном центру. Нови тахитијански називи за ритмове острвих Кукова острва сада се подижу и представљају као оригиналан или традиционални Тахитиан. Ова бесрамна злоупотреба других пацифичких култура у овом савременом дану на жалост није ограничена на дрвене бубњеве Кукова острва. Чак и аустралијски дидгеридоо није поштеђен и понекад се појављује у такозваним тахитијским бубањским ритмовима заједно са звуковима носа који подсјећају на Андес бамбусову музику. О да, чак и дидгеридоо, који се први пут појавио у Тахитијанској музици 1993. године (након Фестивала популарности пацифичких уметности од стране аустралијских Аборигинеа 1992. године) сада има име Тахитије. Очигледно је да је Цоцоова група, плесни тим који је представио Тахити на Фестивалу пацифичких острва 1992. године, “поново открио” тај стари “тахитски” инструмент одмах по повратку у Тахити са фестивала. Кокосова плесна група посјетила је Полинезијски културни центар на Хавају идуће године и ширила ријеч о “новом” стари инструмент. То је у суштини био исти срамни став и третман инструмента бубњева Кукова острва, оркестрације и ритмова.
Чињенична историја дрвених бубња и звукова бубња и ритмова Кукова острва никада се не могу мењати, иако изгледа да постоје они који одбијају признати ту важну везу или који желе покушати украсти власништво.
Почетни водичи у популарном хавајском полинезијском културном центру (ПЦЦ) 1978. године признали су да “очигледно да није било тахитског поријекла”. Тај део сценарија је сада мистериозно нестао и водичи ће вам сада казати да су дрвени бубњеви традиционални тахитски инструменти: превара која бира да игнорише да постоје снажни докази који показују да су гитара и хармоника били широко коришћени у Тахитију пре увођење дрвених бубњева Кукова острва Маори. Гитару и хармоник још увек нису потраживани као традиционални тахитски инструменти, а ипак дрвени гонг Кукова острва. Док се портретира као очување културе, ПЦЦ је заправо био укључен у институционално спонзорисани скуп активности који су често имали негативну последицу. Несрећни део је да нико у том систему није забринут, иако ПЦЦ тврди да има јаке моралне основе.
У међувремену, трагично су прелепи изворни звучни ефекти звука Тахитија замењени посебним звуком мешавине дрвене коже кокошких острва Маори. Дакле, бубњарски идентитет Кукова острва је украден за будућност, док је Тахити сахрањен у прошлости.
Само пре пар година, порекло дрвених бубњева, ритмова и оркестрације јавно је признато на прославама у Бастиљи у Тахитију. Није било срамота да то отворено признајемо у Тахитију. Раније сам био привржен неформалним дискусијама између бившег премијера Кукова острва Џефри Хенрија и француског полинезијског председника Гастона Флоссеа на тему Цоокова острва музике и бубањских ритмова који се користе у Тахитију. Такође је одржана слична неформална дискусија између премијера Кукова острва Сир Томаса Дависа и председника Гастона Флоссеа. Тада сам био секретар Министарства иностраних послова за отоке Кукова и касније секретар Министарства за културни развој.
У оба времена, председник Флоссе је признао популарност бубамара и музике кукова у Цооковима у Француској Полинезији. Није имао потешкоћа да призна да су бубањски ритмови били са острва Кукова. Заиста, чак је и отишао толико далеко да је тражио да извођачи Кинеског националног позоришта умјетности у позориштима (ЦИНАТ) помогну у протоколу који поздравља неколико путујућих традиционалних кануа за Раиатеа. Наводио је да је Тахити изгубио свој традиционални протокол за такве догађаје. Значи, ЦИНАТ је био спонзорисан да путује у Раиатеу да понуди одговарајући традиционални протокол. Био је снимљен ЦИНАТ, али хавајски документарни филмови које сам касније погрешио приписивао сам предмет и извођаче као Тахитиан.
Одрастао сам као бубњар Маори и путовао сам са клубом Бетела Иоутх у периоду 1965-66 да учествујем на такмичењу у Бастилле Целебратионс који се одржава у Тахитију. Наша група заједно са групом са острва Аитутаки (такође на острвима Кукама) покупила је авион француске авијације и превезена у Тахити са острва Аитутаки. То је било моје прво искуство предивног Тахитијског бубњара који је састављен од разних бубњева коже. Било је неких репетитивних звукова бамбуса, али није било дрвеног гонг звука. Наш Раротонга тим и то из Аитутака били су једини бубањ ритмова на прославама које су укључивале јединствену мешавину коже и дрвених бубњева које сада чујете у САД-у као “Тахитиан”. Наш звук одражава бубањ Манихика и Тонгареве са неким ритмовима Аитутаки, али тим Аитутаки је био у уобичајеном изузетном типичном Аитутаки ритмичном облику. Сваки узорак удараца био је јединствен за Аитутаки са ниским нагибом и двоструком игрицом бубњара од ајкула и токереа. Чак и повратна посета нашег Бетела плесног тима Тахитију 1972. године, осам година касније, и даље је показала доминацију звука бубња коже међу Тахитијским извођачима.
Сви остали 40 извођача у нашем Раротонга тиму ће вам рећи исту ствар. Такође ће говорити о проблемима са људима који се крију у грмљу покушавајући да снимају наше пробе на аудио траку. Тада би се чинило да је забележено бубњевање Кукова острва Маори бубњеви крајем седамдесетих година, а Полинезијски културни центар је изгледа играо кључну улогу.
У земљама попут САД-а, где су ауторска права, власништво и истина окружени, са забринутошћу за друге који копирају америчке идеје, звуке и слике, заиста је тужно видети такво отворено злостављање и злоупотребу дугорочне Кукове острва Маори културне уметничке форме. Кућански плесови и друмски ритмови су добро познати и дуги низ година. Њихови узбудљиви ритмови се сада откривају отворено у САД-у. Тај узбудљив ритам постоји стотинама година у Аитутаки, Манихикију, Пукапуци, Мангаији и Тонгареви. Не зови то Тахитиан бубањ. Потврда је најмање што можете учинити. Матаките, др Јон Тикиванота Јонассен
Визуелне уметности
У последњих неколико година дошло је до повећања 
активности од стране локалних сликара и уметника почеле су да развијају оригиналне савремене полинесиан стилове. Дрвопрерађивање је уобичајена уметничка форма на Цооковим острвима. Скулптура у камену је пуно Басалтовог резбарења, мада постоје одличне резбарије у базалту Мајка Тавеонија. Близина острва у јужној групи помогла је да произведу хомогени стил резбарења, али који су имали посебан развој на сваком острву. Раротонга је позната по боговима рибара и боговима особља, Атиу за своја дрвена седишта, Митиаро, Мауке и Атиу за богове и слабе богове и Мангаиа за своје церемонијалне адзе. Већина првобитних дрвних резбарија било је уздигнутих од раних европских колекционара или су их у великом броју спалили мисионари. Данас резбарење више није већа уметничка форма са истим духовним и културним нагласком који му је дала Мора на Новом Зеланду. Међутим, постоје стални напори да се млади људи упознају са својим наслеђем, а неки добар посао се испоставља под старијим старатељима. Атиу, посебно, има јаку традицију заната како у резбарење и локалне влакана уметности, као што су тапа . Мангаиа је извор многих финих адзес уклесаним у препознатљивом, идиосинцратиц стилу са тзв двоструко-к дизајну. Мангаиа такође производи Поундерс хране урезана од тешког калцита налази у својим јаким кречњака пећине.
 |
 |
Занатство
ОУТЕР ТХЕ острва произведе Традиционални ткање Мату, корпе и капе. Фине примери Посебно Рито капе носе жене у цркву недељом. Они су направљени од унцурлед влакна од кокосовог палме и да су веома високог квалитета . Полинежански еквивалент Панама шешира, они су високо вреднована и се оштро тражи Полинежана посетилаца из Тахити . Често, су украшени хатбандс они направљеним од минијатурних пупу граната Које су сликани и ушивени на ручно. Иако Пупу се налазе на другим острвима прикупљање и Коришћење њих у декоративне рад постао је специјалитет Мангаиа.
Квилтинг (Tivaevae)
МАЈОР А уметничка форма на Цоок Исландс је тиваевае. Ово је, у суштини, уметност прављења хандмаде патцхворк јоргани. Уведен супруге мисионара у 19. веку, летелица је прерасла у комуналне делатности и вероватно је један од главних разлога за његове популарности. Влакно уметности Студио на Атиу има тиваиваи за продају баш као и Арасена Галерију поред Блуе Ноте кафе на Раротонга.
Литература
Кувара острва су произвели многе писце. Од најранијих је Један Степхен Саваге Новог Зеланда Који је стигао у Раротонга 1894. године јавни службеник, Севиџ саставили речник крајем 19. века. Први рукопис је био уништен у пожару, али је поново почео да ради и Маори да Дицтионари објављена је дуго после његове смрти . Задатак завршетка пуну речник чека неки научник.
Самоа имао Роберт Лоуис Стевенсон И Тахити имао Паул Гаугуин. У Кукова острва су имали Роберт Деан Фрисбие, а калифорнијски писца који, крајем 1920-их година, уточиште од напорног тражио света послератног Америци и направио своју кућу на Пукапука. На крају, усамљеност, алкохол и болест савладала Фрисбие, али не пре него што је написао пажљиво острва у бројним часописима текстова и књига . Његов гроб се налази у Цицц цркве у Аваруа , Раротонга. Његова најстарија ћерка, Џони, сада живи на Раротонга, је такође писац и произвела биографију своје породице под називом “Тхе Фрисбиес оф тхе Соутх Сеас”.
Још један бегунац из метрополе Лондона је Роналд Симе , ананас конзерви ПРЕДУЗЕЋА Оснивач на Мангаиа и аутор књиге “острва у фрегате Бирд” и “Лагуна је усамљена сада”. На сличан начин, странац Који је енглески живео на Мауке Јулиан Дешвуд, написао “Соутх Сеас Парадисе” под псеудонимом, Јулиан Хиллас.
Сир Том Давис (преминуо), бивши премијер и познати морски морнар, знао је своју историју острва и имао је исцрпно знање о древним Полинезијским навигационим техникама. Његова аутобиографија, “Исланд Бои”, детаљно описује његову каријеру. Осим што је био предсједник Удружења Океангоинг Вака Кукова острва, написао је историјски роман “Вака”, који је прича о полинезијском оцеанском путовању.
Даље читање на Цоок Исландс.
Сајт дизајниран, изграђен и одржаван од стране
Jarvy Web
Ревидирано: 12. новембра 2013
URL: http://www.ck/culture.htm