Source: http://livingheritage.org/three_princes.htm
У одговору на питања у вези са његовом недавном алузију на порекло Три Принца Серендип , Ричард Бојл сада прича легендарним причу која инспирисала Хораце Валполе да сковали реч Серендипити . Погледајте такође Ричард Бојл је “Серендипити: Како Вогуе реч постала Вагуе”
О Н ујутро 28. јануара 1754, изузетна Енглез сјео за својим столом у библиотеци свог готског вилу, Стравберри Хилл, да присуствују у преписке. То је дневни ритуал, јер је човек у питању је вероватно највећи писмо писац свог доба, или било који други по том питању. На ујутро да је зима у Твицкенхам, Лондон, компоновао је писмо у коме је посвећена папира по први пут реч која је допринео много на енглеском језику. Као последица тога, он је васкрсао чудну оријентални причу која би иначе био осуђен на заборав.
Човек је у питању био Хораце Валполе (1717-97), четврти гроф од Орфорд, син премијера Роберта Валполе, познавалац, антиквар и аутор чувеног готског романа, Цастле оф Отранто (Лондон, 1765). Реч је измислио је, наравно, Серендипити. А прича је спашено из књижевног заборава био Три Принцес оф Серендип . У писму – да Хораце Манн, изасланик у служби краља Џорџа ИИ стациониране у Фиренци – писало да призна сигуран долазак портрет Бианца Цаппелло, а 16 -ог лепоте века и војвоткиња од Тоскане. Ово писмо се налази међу 31 томова Хораце Валполе дописивање (Нев Хавен, 1937), едитед би ВИЛМАРТХ Схелдон Левис.
Било је то 1980. године у библиотеци у Лондону да сам први пут приступити Хораце Валполе је Дописивање како да улазите у историју и извођење речи Серендипити . Индекс дао два референце. Број један је у писму у којем Валполе навело прво писаном коришћење речи, за Валполе закључује да је он то смислио раније. Неопходно је да се цитирам ово писмо готово у целости да се обезбеди прецизну контекст употребе те речи.
“Глава”, Валполе пише портрета “је насликао једнака Тицијан, и иако готов, претпостављам, након што је сат ударила тридесет и пет, али она задржава велики део лепоте. Ја сам уговорено оквир за њу, са Гранд Дуцал Цоронет на врху, њена прича на налепници са доње, који Греј је да компонује на латинском најкраћем и експресивног као Тацит (један је срећан када може бити открива и да извршава тако натпис!) Медици руке на једној страни, а Капело је на другој страни. Морам да вам кажем критички откриће мој О мени: у старој књизи венецијанских оружја, постоје два слоја Цапелло, који из свог назива носи шешир, на једној од њих, додаје се ирис на плавој лопту, коју сам убедио је посвећена породици од стране Великог војводе, с обзиром на овом савезу; у Медици знате родила значку на врху рукама; ово откриће сам направио од талисман, који г Цхуте назива Сортес Валполианае, од којих сам наћи све што желим тачку Номе где год да дип за то.
Ово откриће је заиста готово те врсте које ја зовем Серендипити, врло експресивни речи, која је као Немам ништа боље да ти кажем, ја ћу настојати да ти објасним: ви ћете га боље извођење разуме него дефиниције. Једном сам прочитао глупа бајка се зове Три Принца Серендип : и њихове Височанства путовали, они су стално праве открића, случајно и Сагацити, о стварима које нису били у потрази за: на пример, један од њих је открио да мазга слепа на десно око је путовао истим путем у последње време, јер је трава је јео само на левој страни, где је било горе него са десне стране – сада разумеш Серендипити? Један од најзначајнијих случајева овог случајног Сагацити (за вас мора да поштује да не откриће ствар коју су у потрази за потпада под овом опису) је од мог лорда Схафтсбури, који се догађа на вечеру у Лорд канцелар Цларендон, сазнао је брак војводе од Јорка и госпође Хиде, од стране поштовање са којом њена мајка ју је третирана на столу.
На читање ВАЛПОЛЕ је опис процеса Серендипити – “Они су стално праве открића, случајно и Сагацити, ствари нису били у потрази за ” постаје јасно да је пример навео не одговара дефиницији Цоинер је. Је неспособност овом примеру, и даље онај који Валполе наводи у вези са лордом Схафтсбури, не илуструје велики концепт Серендипити.
Нашао сам другу референцу на открића, у Хораце Валполе преписка да буде фуснота на казну у писму друштвени реформатор и верске писац, Хана Више. Одговарајуће реченица из писма, од 10. септембра 1789, пише: “Нити има лоше у покретању нову игру на проналаску; много открића су направљене од људи који су били ла Цхассе нечега веома другачије “Коментари уредник у фусноти на ову реченицу,” Хораце Валполе је сковао реч “Серендипити” да опише овај процес:. сее Хораце Валполе да Манн 28. јануара, 1754. ”
Лична искуства такве природе може се побили на вољи и не треба смета овде. Оно што је најзначајније је да историја открива многе примере случајног и мудар открића, док у потрази за нешто друго. Цхристопхер Цоломбус ‘откриће Америке, Алекандер Флеминг откриће пеницилина, и Алфред Бернард Нобел откриће динамита, су само неки од примера.
Наравно, бројни писци – укључујући себе – су покушали да повежу острву Серендип са серендипитоус искуством, али већина ових покушаја је смислила. Постоје изузеци, међутим. Таке Јохн Бартх, на пример, који пише у својој изванредној препричавање саге Синдбад у Серендип, Воиаге Сомебоди Морнар (Њујорк, 1991): “Ви не постигну Серендип цртања курс за њега. Морате поставити у доброј вери за другде и изгубе оријентацију случајно. ”
Ја Т није био до касних 1980-их да ме библиограф Хаи (Иан) Гоонетилеке обавештен о постојању једне семене књигу на ту тему под називом Серендипити и три краљева: од Перегринаггио од 1557 (Университи оф Оклахома Пресс, Норман: 1964) . Едитед би одоре Г. Ремер, ово дело садржи коначну етимологију речи открића, , историју Три Принца Серендип, А први директни енглески превод приче. Након утврдили да није било копија се може наћи у било којој од великих јавних библиотека у Шри Ланки (и, претпостављам, у сваком приватној библиотеци), питао сам амерички пријатељ да ископају један у Сједињеним Америчким Државама. Неколико година је прошло и ништа се испоставило. Онда једног дана моја вера у њега био награђен када је стигао у Шри Ланки са фотокопију књиге.
Мој први задатак на читања је био да се још два примерка. Један послао сам Иан Гоонетилеке, знајући да је то била једна књига не може наћи у његовој библиотеци, иако је имао, наравно, да је среће у годинама прошлих док су ангажовани у својим библиографске труд. Други послао сам Артхур Ц. Цларке, као што је дотакао на тему открића, у својим аутобиографским списима о Шри Ланки, али никада није имао прилику да прочитам причу.
Добио сам писмо од Иан Гоонетилеке датумом 9. јун, 1997 ми захвалио за његов примерак. И они који знају Иана су сви превише познато, он је Хораце Валполе Шри Ланке, плодан и избирљиве писац писама. Цитирам релевантне део његовог писма у потпуности, јер не само помиње његов први сусрет са књигом, али и даје индикацију своје вештине са преписке.
“У дан необичан досаде и уследила смањењем расположења, Серендипити се представио иу неочекиваним и радознао начин”, пише Иан. “Уз писмо из нашег амбасадора у Вашингтону био је прљава браон део поштанског савета изговарањем” оштећени препоручено писмо ‘за мене је морала да се прикупљају од Атхуругирииа поште. После ручка нећакова моја жена муж добио на свом пусх бицикл и вратио се за пола сата са два поцепаним комада (првобитно чине белу коверту са својим Рс 16.00 печат) и нетакнуту белу копију Ремер је Серендипити. То је произвело још већу сензацију случајног открића од 30 година раније, када сам питао на чувеном колу читаоници Британског музеја за Ремер је запремине – и био је потпуно апсорбује. Од тог израчунате чин откривања, ово поподне је радост била неразређен, а ја нисам пустио копије док сам буквално су га прочитати у једном оброку, и тама сет. Шта на истрајан и напоран ствар! Поклон обезбедио екстатичну искуство неку врсту само превише познати и често у прошлости препуна таквих дешавања. ”
Као што сам раније поменуо, Тхрее Принцес оф Серендип је објављен у Венецији 1557. године од стране предузетничког штампач који се зове Мишел Трамеззино. То Трамеззино је цењен може судити чињеницом да је књига носи имприматур папе Јулија ИИИ. Насловна страна из Три Принца Серендип тврди да је један Цхристофоро Армено превео књигу из персијском на италијански, али постоје озбиљне сумње о томе да ли Армено икада постојао, осим у плодној уму Мицхеле Трамеззино. Највероватније Трамеззино сам састављач разних прича, које су вероватно древном пореклу, углавном Индијанац је.
Предложено је да Трамеззино користи Серендип у наслову своје књиге, не само зато што је пренео егзотичне укус, већ и зато што је острво било актуелно у 1555. када је прикупљен књига. Вести су цури кроз од Рима да је шпански језуита Франсис Ксавијер (који је канонизовала 1622. године) је увео хришћанство на острво неколико година раније. Сир Џејмс Емерсон Теннент наводи у Цејлон (Лондон 1859), “То је од Фисхер-касте Манарски да је позван на Цејлон у 1544.” За оданих Млечана, ово представља победу за Бога и Цркве, а победу у чудном и далекој земљи различито познат као Цеилао, Зеилан, Тапробане, и Серендип.
Као три кнезови су обдарени великом интелигенцијом, они ускоро постати високо обучени у области уметности и науке. Међутим, када су тутори обавестити краља достигнућа својих синова, он је скептичан. Тако да позове свог старијег сина и најављује да жели да се повуче у манастир и да је његов син треба да га наследи као владара. Најстарији син учтиво одбио, тврдећи да му је отац мудрије и да влада до своје смрти. У два млађа сина и одбити када командовао на сличан начин.
Иако је краљ запањена мудрости приказане његови синови, он одлучује да их пошаљу на продужене путовање, тако да они могу добити емпиријско искуство. Он је позвао своје синове и, дајући утисак љут и разочаран јер су га сви послушали, протерује их из Серендип. “Тако су почели своју пропутовању и одселио се из његовог царства док нису стигли царство великог и моћног цара, чије је име Берамо.”
Несрећа задеси кнезове када их заустави возач камила на путу и пита их да ли су видели једног од својих камила. Иако они немају, они су приметили знаке који указују на камила прошао на путу. Увек спреман да засени својом духовитости и Сагацити, принчеви мистифи возача камила тражећи га ако је изгубљена камила је слеп на једно око, зуб недостаје и јадно. Возач камила, импресионирани тачност описа, одмах жури са у потрази за животиње.
Након бесплодну претрагу и осећања преварио, враћа се кнезовима, који га разувери од снабдевање додатне информације. Камила, кажу, носио терет путера на једној страни и меда, с друге стране, и био је јахао трудном женом. Закључивши да су принчеви украо камилу, возач их је затворен. Тек након сусед возача сматра да је камилу да су пуштени.
Кнезови су пред цара Берамо, који их пита како су могли дати такво тачан опис камила да никада нису видели. Јасно је из одговора принчева “да су сјајно тумачи оскудну доказе посматрани на путу.
Како је трава је јео на једној страни пута, где је било мање зелено, принчеви закључио да је камила био слеп на другу страну. Јер је било коцке жвакати траве на путу величине зуба камиле је, по свој прилици они су пали кроз отвор оставио изгубљеног зуба. Трагови показао отиске само три ноге, четврти вуку, што указује да је животиња била безвезе. Тај маслац је спроведена на једној страни камиле и меда на другој страни је било јасно, јер мрави су привукла у истопљен маслац са једне стране пута и лети се просуо мед са друге стране.
Одбитак у вези са трудном возача је сложенији од других и донекле непристојан, па ћу пустити кнезови му се рећи: “претпоставио сам да је камила мора да обавља жена”, рекао је други брат “, јер сам приметио да поред пруге где је клекнуо животиња низ отисак стопала била видљива. Јер су неки урин био у близини, ја упишао прсте (у њој) и као реакција на његову мириса сам осетио неку врсту путена страст, која ме је убедио да је отисак био женског стопала. ”
“Претпоставио сам да је иста жена мора да буде у другом стању”, рекао је трећи, “јер сам приметио у близини хандпринтс који су индикативно да је жена, трудна, је сама помогла са рукама приликом мокрења.”
Иако Валполе погрешно веровао да брине мазгу, наравно да је то камила епизода која је закључан на као пример Серендипити, неадекватне мада то може бити.